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若法从因缘和合生，是法无有定性；若法无定性，即是毕竟寂灭相。离二边故，假名为中道。”[22] 又说： “色即是空，空即是色；受、想、行、识即是空，空即是受、想、行、识；空即是涅槃，涅槃即是空。”...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16332860425.html
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，空不异色；色即是空，空即是色”，[18]圆融无碍。 二、心具说 我把“一念三千”归结为心具说，因为有此“一念”在其中。一念三千实际上是从一个比较具体和操作的角度来说的互具说，所以，互具说是一念...
徐钢泓
|佛学论文|因明|五明|
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相状的存在，与心念思维相对，相当于物质的概念。佛教认为，空与色只是个相对的概念，并非截然对立，所谓“色即是空，空即是色”，空与色的分别乃是因众生的“无明”而生起。 ［情器］：情，全称有情，众生的通称。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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产生一种执着。此时，又要用空来观假有，以达到不偏于有和空的中道。所谓的中道是不偏于有和空，而能双照有和空。如《心经》说：“色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。”只有不偏于空有，而能双照空有，才能如实...
释界明
|佛学论文|因明|五明|
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的两个方面。看过《红楼梦》的，或者看过《心经》的人都知道有这样的话，叫做“色不离空，空不离色，色即是空，空即是色”，这个话就是讲明现象和它的本质是不能分开的这个道理，我们要从现象来认识它的本质，通过...
不详
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菩萨、菩萨字性空，空中无色无受想行识，离色亦无空，离受想行识亦无空。色即是空，空即是色，受想行识即是空，空即是识……”玄奘的译文是：“菩萨摩诃萨修行...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。’真道出画中之白，即画中之画，亦即画外之画也。”[19] 这种“空色合一”的“白”，便是画之空境。其实，书法、音乐、戏曲、建筑、园林等中国艺术中，都有类似的...
古 风
|佛学论文|因明|五明|
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东坡禅喜集》卷四） 此铭中充满梦与觉的思辨，苏轼还套用般若《心经》“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，以色空辩证论梦与觉。苏轼诗中也屡屡提到“梦”观，〈次韵子由浴罢〉云： 稍能梦中觉，...
萧丽华 吴静宜
|佛学论文|因明|五明|
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缠真如改变而为出缠真如，也就是使一真法界从内到外，从里到表的完全表露出来。《心经》云：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”正是指此而言。 怎样从粗重缚及其对人生宇宙的恶劣...
唐仲容
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即超越对待，就能入于《佛说首楞严三昧经》所谓“若不分别有无，即于魔缚而得解脱”的“首楞严三昧”，在声色中体悟“色即是空，空即是色”，非空之空的真谛，从而“无所妨碍”地达到“圆成普会”的境界。他还说:“...
陈自力
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